Постколониальный дискурс: особенности осмысления этнической проблематики и ловушка деколонизации

Авторы

  • Ольга Владиславовна Курбачева Белорусский государственный университет (г. Минск, Республика Беларусь)

DOI:

https://doi.org/10.47850/RL.2026.7.3.155-163

Ключевые слова:

этнос, колониальный дискурс, деколонизация, идеология европоцентризма, культурный релятивизм, постколониализм

Аннотация

В статье рассматриваются особенности проявления постколониального дискурса в социально-гуманитарных исследованиях во второй половине XX – начале XXI вв. Целью статьи выступает анализ специфики постколониального мышления, основывающегося на принципиальной критике идеологии европоцентризма и переосмыслении онтологии, эпистемы и аксиологии парадигмы колониализма. Осуществляется философский экскурс в ключевые работы постколониализма. Акцентируется внимание на том, что постколониальный дискурс актуализирует вопросы этнокультурной идентичности и затрагивает не только академическое или публицистическое пространство современной интеллектуальной мысли, но даже художественную сферу, в рамках которой переосмысливается этнографическое наследие музеев сквозь призму колониального насилия. Новизна данной работы заключается в выявлении внутренних противоречий процесса деколонизации мышления: критическое переосмысление колониальной риторики попадает в дискурсивную ловушку, так как постепенно становится концептуальным фундаментом для новой формы колониализма. Работа основывается на системной методологии: применены такие методы, как историко-философский анализ, позволивший проследить логику развертывания постколониального дискурса; герменевтический метод толкования работ ключевых авторов; сравнительный анализ в сопоставлении западной и советской версий интерпретации колониализма; прогностический метод, применение которого позволило обнаружить ловушку деколонизации.

Биография автора

Ольга Владиславовна Курбачева, Белорусский государственный университет (г. Минск, Республика Беларусь)

кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии и методологии науки, докторант кафедры философии и методологии науки

Библиографические ссылки

Голубкина, С. Е. (2016). О некоторых тенденциях развития постколониальных исследований. Вестник Мининского университета. № 1-2 (14).

Golubkina, S. E. (2016). On Some Trends in the Development of Postcolonial Studies. Vestnik of Minin University. No. 1-2 (14). (In Russ.)

Жижек, С. (2019). Как наслаждаться посредством Другого. Культурная логика многонационального капитализма. Пер. с англ. А. Смирнова; под ред. В. Мазина и Г. Рогоняна. СПб.

Zizek, S. (2019). How to Enjoy Through the Other: The Cultural Logic of Multinational Capitalism. Smirnov, A. (transl.); Mazin, V. and Rogonyan, G. (eds.). St. Petersburg. (In Russ.)

Кастру, Э. В. де. (2025). Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии. Пер с фр. Д. Кралечкин. М.

Castro, E. V. de. (2025). Cannibalistic Metaphysicians. Frontiers of Poststructural Anthropology. Kralechkin, D. (transl.). Moscow. (In Russ.)

Ключевский, В. О (1987). Курс русской истории. Сочинения: в 9 т. Ч. I. М.

Klyuchevsky, V. O. (1987). Course of Russian History. Works. In 9 vols. Pt. I. Moscow. (In Russ.)

Курбачева, О. В. (2025). Социально-философское осмысление феномена расы: от понятия к концепту. Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология. № 2. С. 23-28.

Kurbacheva, O. V. (2025). Socio-philosophical Understanding of the Phenomenon of Race: From Notion to Concept. Journal of the Belarusian State University. Philosophy and Psychology. № 2. Pp. 23-28. (In Russ.)

Саид, Э. В. (2016). Ориентализм. Западные концепции Востока. М.

Said, E. W. (2016). Orientalism: Western Conceptions of the East. Moscow. (In Russ.)

Тлостанова, М. В. (2009). Деколонизация гуманитарного знания. Вестник РУДН. Серия: Философия. № 1. С. 5-14.

Tlostanova, M. V. (2009). Decolonization of the Humanities. RUDN Journal of Philosophy. No. 1. Pp. 5-14. (In Russ.)

Фанон, Ф. О. (2022). Черная кожа, белые маски. Пер. Д. Тимофеева. М.

Fanon, F. O. (2022). Black Skin, White Masks. Timofeev, D. (transl.). Moscow. (In Russ.)

Хикс, Д. (2026). Музеи жестокости: Бенинские бронзы, колониальное насилие и культурная реституция. Пер. с анг. Е. А. Моисеевой. М.

Hicks, D. (2026). The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution. Moiseeva, E. A. Moscow. (In Russ.)

Хомяков, А. С. (1994). «Семирамида» (Исследование истины исторических идей). Сочинения: в 2-х т. Т. 1. М.

Khomyakov, A. S. (1994). “Semiramis” (An Inquiry into the Truth of Historical Ideas). Works. In 2 vols. Vol. 1. Moscow. (In Russ.)

Inden, R. B. (1990). Imagining India. Oxford.

Marriott, McKim. (1990). India through Hindu Categories. New Delhi. Newbury Park, London.

Mignolo, W. (2000). Coloniality at Large: Time and the Colonial Difference. In Time in the Making and Possible Futures. Rio de Janeiro. Pp. 237-272.

Quijano, A. (2000). Coloniality of Power, Knowledge, and Latin America. Nepantla: Views from South. No 1. Pp. 533-580.

Young, R. J. C. (2003). Postcolonialism: A Very Short Introduction. (Vol. 97). New York. Oxford.

Загрузки

Опубликован

2026-10-03 — Обновлена 2026-10-04

Версии

Как цитировать

Курбачева, О. В. (2026). Постколониальный дискурс: особенности осмысления этнической проблематики и ловушка деколонизации. Respublica Literaria, 7(3), 155–163. https://doi.org/10.47850/RL.2026.7.3.155-163 (Original work published 3 октябрь 2026 г.)

Выпуск

Раздел

МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ