Respublica literaria

Представления о созерцательной и деятельной жизни в ранней эллинистической философии

Владимир Викторович Бровкин — 2021-06-23

В статье рассматривается вопрос о предпочтительном образе жизни в ранней эллинистической философии. Установлено, что для многих философов созерцательная и деятельная жизни были равноценны. Данной позиции придерживались Деметрий Фалерский, ранние стоики, вероятно Ксенократ и Менедем из Эретрии. Дикеарх отдавал предпочтение деятельной жизни. Предпочтение созерцательной жизни отдавали Аристотель, Теофраст и Эпикур. При том, в отличие от Аристотеля и Теофраста, Эпикур рассматривал созерцательную жизнь не как цель, а только как средство достижения безмятежности. Также было установлено, что высокий ценностный статус деятельной жизни в ранней эллинистической философии был обусловлен сохранением полисной системы и образованием эллинистических монархий, в которых открылись широкие возможности для участия философов в политической деятельности. Стремление к созерцательной жизни было связано с кризисом полисной системы.

«Книга о религиях и сектах» аш-Шахрастани как исмаилитский источник: смена историко-философской парадигмы

Марина Николаевна Вольф — 2021-06-23

Мухаммад ибн ‘Абд ал-Карим аш-Шахрастани– наиболее известный на Западе источник об исламских и неисламских религиозных учениях. Его «Книга о религиях и сектах» до сих пор рассматривалась историками философии в ряду ашаритских доксографических произведений. В настоящее время в истории философии радикально меняется оценка этого произведения: оценки этой книги как ашаритской доксографии смещаются на противоположный полюс – как исмаилитской ересиографии. В статье приводятся исторические и биографические факты, а также краткая характеристика основных сочинений, которые позволяют включить аш-Шахрастани в исмаилитский контекст. Анализируются предисловия автора к Китāб ал-милал ва-н-ниxал, которые хорошо показывают связь этого раздела, включая обозначенные автором методологию и структуру трактата, с другими исмаилитскими книгами, в частности с «Главой о Сатане» из Китаб аль-Шаджара Абу Таммама.

На примере переключения оценок этой книги мы хотим возразить той точке зрения, которая настаивает на консервативности философского канона, создаваемого и соблюдаемого историей философии, и показать, что историко-философское исследование, хотя и зависит от спекулятивных интерпретаций, является принципиально эмпирической работой, существенно зависимой от фактов, роль которых играют источники, и решающим фактором смены историко-философской «парадигмы» или философского канона являются, прежде всего, наше доверие источникам и их внимательное прочтение в различных контекстах.

Революции и гуманистический смысл истории

Николай Сергеевич Розов — 2021-06-24

Рассматривается роль революций в двух взаимосвязанных контекстах: смысла истории и модернизации. Смысл истории трактуется как успех исторического испытания в построении систем крупных формальных институтов и организаций (Gesellschaft), обеспечивающих благоприятные условия для развития разнообразных малых, основанных на доверии и солидарности сообществ (Gemeinschaft), для полноценной жизни каждого человека. Этот социальный идеал, хоть выглядит утопично, но служит маркером гуманистичности политико-правовых устройств разных обществ. Глобальное испытание происходит в условиях возобновляющихся трудностей и препятствий: от дефицита ресурсов до группового эгоизма, конфликтности и неизбывных соблазнов к гегемонии, насилию и эксплуатации. Показана сложность роли основных линий модернизации: двойственность бюрократизации и капиталистической индустриализации в отношении продвижения к успеху данного испытания, тогда как секуляризация, демократизация и обеспечение творческой свободы вполне способствуют успеху. Революции в разных условиях ведут либо к расчистке путей для тех или иных процессов модернизации, либо тормозят их, блокируют, даже обращают вспять. Революции оказываются самыми действенными, но и самыми противоречивыми явлениями, как в плане модернизации, так и в плане смысла истории как глобального испытания человеческого рода.

Философский Давос как повод для развода. Версия М. Фридмана. Часть 2

Сергей Алевтинович Смирнов — 2021-06-24

Данная статья является продолжением предыдущей публикации, вышедшей под тем же названием (часть 1). Обе части посвящены проблеме осмысления раскола, который совершился однажды в мировой философии и воплотился в ее разделении на два направления, континентальную и аналитическую философию. Во второй части автор продолжает обсуждать причины раскола и аргументацию, которую приводят разные авторы, доказывающие концептуальное различие направлений. В работе дается анализ основных идей авторов Манифеста Венского кружка и аргументации Р. Карнапа в его споре с М. Хайдеггером, предмет которого посвящен, так называемому, преодолению метафизики. Поводом для написания обеих частей выступила работа М. Фридмана «Философия на перепутье», переведенная на русский язык. Итогом второй части являются сформулированные автором статьи выводы относительно различия названых направлений. Автор полагает, что их различия имеет смысл обсуждать не в категориях истинности и ложности учений и концептов, а в категориях разных ориентаций и установок, которые не отрицают, а дополняют друг друга. С одной стороны, аналитическая философия ориентируется на научность, ясный и точный язык, логику и математику. В отличие от нее континентальная философия не претендует на научность, ясный и точный язык, а предпочитает недосказанность, отказ от доктринальности, поисковый характер философствования.

Семья и работа в системе ценностных ориентаций жителей Дагестана

Анна Викторовна Винокурова — 2021-06-24

В работе представлены основные аспекты, связанные с реализацией ценностных ориентаций жителей Дагестана в сфере семьи и профессионально-трудовой деятельности, которые рассматриваются в контексте основных характеристик, определяющих социально-экономическое развитие данного региона. Исследование осуществлялось преимущественно с опорой на количественные методы, включающие анализ данных официальной статистики, а также результаты анкетного опроса (n=170), проведенного при непосредственном участии авторов в 2020 году. Предпринятое нами исследование показало, что дагестанцы ориентированы, в основном, на семейное и материальное благополучие. Стремление улучшить свое благосостояние и благосостояние своей семьи стимулирует формирование профессионально-трудовых ориентаций, предусматривающих наличие стабильной, постоянной, хорошо оплачиваемой работы с перспективами карьерного роста.

Биополитика как аспект государственного управления нелиберальных политических режимов (на примере КНР)

Николай Владимирович Кшевин — 2021-06-24

Статья посвящена исследованию границ потенциальной применимости понятия биополитики к исследованию современных элементов государственного управления нелиберальных политических режимов на примере Китая. Показано, что понятие «биополитика» в интерпретации М. Фуко достаточно затруднительно использовать для анализа процессов в современных странах Востока по причине изначальной ориентированности понятия его на западную интеллектуальную традицию. В этой связи на основе анализа работ ряда исследователей биополитики авторы предлагают обратиться к различным стратегиям расширения понятия в целях определения наиболее подходящей из них для описания особенностей государственного управления в нелиберальных политических режимах. В данной работе авторы обращаются к примеру КНР. Отмечается, что нелиберальный политический режим современного Китая, обладает признаками биополитического государственного управления. Сделан вывод, что биополитика как технология власти над населением свойственна не только либеральным политическим режимам.

Можно ли развивать предпринимательские навыки в школе?

Marzanna Farnicka — 2021-06-24

Авторы выдвигают гипотезу о том, что раннее развитие предпринимательских навыков позволит молодым людям лучше адаптироваться к формирующемуся рынку труда, эффективно и удовлетворительно участвовать не только в профессиональной, но и в социальной и личной взрослой жизни. Цель данной статьи - показать пути развития предпринимательских навыков в образовательной практике. В исследовании термин «предпринимательство» рассматривается в интерпретации Karney, а также на основе рефлексии как культурно значимой категории педагогики. Авторы полагают, что предложенные ими подходы могут позволить представить школу как социокультурную среду откуда берет начало координация всех процессов, скрытых в культуре и обществе.

Была рассмотрена категория предпринимательства, понимаемая как личностная и организационная особенность, отношение, способ деятельности и путь индивидуального и институционального развития. При представлении задач, связанных с развитием предпринимательства, были описаны некоторые инструменты, позволяющие оценить изменения, происходящие в дидактическом процессе, как на уровне индивидуального развития (компетенции студентов и преподавателей), так и в отношении деятельности, осуществляемой в организации, а также в организационном климате и образовательной среде.

Правовые аспекты управления сферой труда и занятости инвалидов в Новосибирской области

Екатерина Борисовна Абакумова — 2021-06-24

Низкий уровень занятости инвалидов в Новосибирской области показывает, что в регионе назрела необходимость в разработке дополнительных правовых инструментов, обеспечивающих реализацию права на труд данной категории граждан. Предложенные в настоящем исследовании меры по повышению занятости инвалидов опираются на практический опыт ряда субъектов Российской Федерации и других стран, а также учитывают особенности трудового потенциала лиц с ограниченными возможностями здоровья.

Юридическая фикция: способы применения в гражданском праве Российской Федерации

Анастасия Николаевна Артемова — 2021-06-24

В статье исследуется сущность приема юридической фикции. На основе анализа действующего гражданского законодательства Российской Федерации автором установлены способы применения юридической фикции в гражданском праве. Обосновано, что юридическая фикция находит выражение в конструкции юридического лица и институте фиктивных сделок. Прием юридической фикции применяется для распространения правового режима одного объекта на другой объект, а также правового статуса одного субъекта на другой субъект. Кроме того, юридическая фикция используется, когда необходимо преодолеть ситуацию правовой неопределенности (неизвестности), признать реальными несуществующие обстоятельства в целях восстановления нарушенных прав лиц, пострадавших в результате действий недобросовестных участников гражданского оборота. Наконец, прием юридической фикции широко используется законодателем в целях юридической экономии. В результате проведенного исследования сделан вывод о значении приема юридической фикции для процесса правотворчества.