Respublica literaria https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl <p><a href="https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/announcement/view/6">Прием статей в 3 номер 2024 года до 15 августа</a></p> <p>25.04.2023 года журнал включен в ПЕРЕЧЕНЬ рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук по следующим специальностям:</p> <p>5.4.3. Демография (социологические науки)<br />5.4.6. Социология культуры (социологические науки)<br />5.4.7. Социология управления (социологические науки)<br />5.7.1. Онтология и теория познания (философские науки),<br />5.7.2. История философии (философские науки)<br />5.7.7. Социальная и политическая философия (философские науки)</p> <p><a href="https://vak.minobrnauki.gov.ru/uploader/loader?type=19&amp;name=91107547002&amp;f=17883" target="_blank" rel="noopener">Перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук (по состоянию на 25.04.2023 г.)</a> https://vak.minobrnauki.gov.ru/uploader/loader?type=19&amp;name=91107547002&amp;f=17883</p> <p>Ежеквартальный научный журнал, учрежден Институтом философии и права СО РАН в 2020 году. Журнал предоставляет площадку для обмена научной информацией, результатами фундаментальных и эмпирических исследований философами, социологами и правоведами.</p> <p>Основное внимание уделяется представлению актуальных идей в области философского знания в аналитической традиции, нового осмысления модусов существования философии и ее истории, результатов социально-философского, социологического и правоведческого исследования современных тенденций процессов общественного и государственно-правового развития в России и за рубежом. Аннотации опубликованных статей можно посмотреть по ссылке <a href="https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/annotations">https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/annotations</a></p> <p>Редакционная политика журнала основывается на традиционных этических принципах научной периодики, разработанных Комитетом по публикационной этике (Committee on Publication Ethics – COPE) для редакторов, рецензентов и авторов. Редакция журнала в своей деятельности руководствуется принципами научности, объективности, профессионализма, беспристрастности.</p> <p>Журнал нацелен на развитие активных и эффективных коммуникаций внутри научно-профессионального сообщества, создание междисциплинарной площадки для открытой дискуссии. Редакция журнала не принимает к публикации материалы содержащие менее 70% оригинального текста, не соответствующие общей тематической направленности, способствующие усилению межнациональной и межконфессиональной розни, имеющие конфронтационный характер и подстрекающие к дегармонизации общественных отношений, размытию этических границ, в том числе допустимости насилия и жестокости. При поступлении статей подобного рода, редакционный совет оставляет за собой права отказать в приеме материалов.</p> <p>Одной из миссий журнала является укрепление интеллектуального пространства Сибири, поддержание сложившихся в Сибирском отделении РАН научных школ аналитической философии, философского антиковедения, этносоциологии.</p> <p>Мы готовы к сотрудничеству как с российскими, так и зарубежными исследователями, стремимся к продвижению и распространению результатов российских авторов в международном профессиональном сообществе.</p> <p>Журнал содержит традиционные разделы: «Философия», «Социология», «Юриспрудентция», «Рецензии», «Новости», а также может включать тематические подборки.</p> <p>Материалы публикуются в авторской редакции.</p> <p>Редакция журнала не всегда разделяет высказанные на страницах журнала авторами публикаций мнения, позиции, положения, точки зрения.</p> <p>Редакция не несёт ответственности за содержание, точность любых приводимых цифровых, иллюстративных, цитируемых материалов в публикациях авторов журнала. Данную ответственность несут исключительно авторы тех публикаций, в тексте которых соответствующие материалы содержатся.</p> <p>Обо всех замеченных ошибках, неточностях и опечатках, просьба сообщать редакции на электронный адрес.</p> <p>Сроки приема статей:</p> <p>1 номер до 15 февраля </p> <p>2 номер до 15 апреля</p> <p>3 номер до 15 августа</p> <p>4 номер до 15 октября</p> Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии наук ru-RU Respublica literaria 2713-3125 <p>https://oc.philosophy.nsc.ru/remote.php/webdav/%D0%94%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%20%D1%81%20%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BC%20RL-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2.doc</p> К 300-ЛЕТНЕМУ ЮБИЛЕЮ ИММАНУИЛА КАНТА https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/251 <p>Настоящий номер «Respublica Literaria» мы также полностью посвящаем кантианским исследованиям. Публикации данного номера развивают заданную конференциями проблематику и сосредоточены на вопросах кантовской эпистемологии, антропологии, когнитивных способностях человека, следования принципам просвещения в области морали и образования, рецепции кантовской философии в контексте развития высоких технологий и отдельный кейс, посвященный российской рецепции Канта – публикация расшифровки рукописи С.&nbsp;В.&nbsp;Ведрова. Отдельным блоком публикуются переводы на русский язык статей, в&nbsp;которых представлена одна из наиболее актуальных в современной мировой философии дискуссий о проблеме релятивизации <em>a</em> <em>priori</em> и возможности синтетических априорных суждений.</p> Марина Николаевна Вольф Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 6 8 10.47850/RL.2024.5.2.6-8 Когнитивная археология: между Кантом и Выготским https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/252 <p>Статья затрагивает проблематику исторического развития мышления. Рассматривается один из подходов к эволюции когнитивных способностей человека – когнитивная археология. Определяется специфика когнитивной археологии и ее отношение к более широким дискуссиям об эволюции разума. Показывается, что в общетеоретическом, мировоззренческом плане одно из направлений когнитивной археологии опирается на эволюционную психологию (в широком смысле) и свойственные ей (квази)кантианские мировоззренческие установки. Второе направление связано с признанием значительной роли материальности, предметно-практической коллективной деятельности в формировании разума, и в этом отношении оно гораздо ближе к идеям культурно-исторических подходов, чем к кантианству. Утверждается, что современное состояние дисциплины соотносимо с культурно-историческим подходом.</p> Филипп Сергеевич Герасимов Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 9 17 10.47850/RL.2024.5.2.9-17 Грэм Прист о противоречивости понятия ноумена у Канта https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/253 <p>Грэм Прист в книге «За пределами мысли» утверждает, что понятие ноумена у Канта содержит истинное противоречие, состоящее в том, что Кант одновременно отрицает возможность выносить суждения о ноуменах, но сам, тем не менее, их выносит. При этом Прист основывается не просто на эпистемической, а на утверждаемой им концептуальной недоступности ноумена («пределе выразимости»). Однако используемые им понятия феномена, ноумена, познания, трансцендентальной идеи и др. являются существенно упрощенными по сравнению с кантовскими и часто не позволяют адекватно передать нюансы взглядов Канта. Ограничения познания ноуменов у последнего относятся к эмпирическому знанию и не исключают их познания вообще, в частности, трансцендентального. В то же время применимость понятий рассудка не ограничена феноменами, и Кант фактически применяет их за пределами опыта, полагая предметы «в идее». Упрощения Приста не позволяют также описать специфический характер трансцендентальной идеи у Канта, имеющей форму феномена, но не сводящегося ни к феномену, ни к ноумену. В результате, тезис Приста об искомом им противоречии в понятии ноумена у Канта оказывается необоснованным.</p> Олег Анатольевич Доманов Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 18 25 10.47850/RL.2024.5.2.18-25 К юбилею Иммануила Канта: история одной забытой статьи https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/254 <p>Статья посвящена исследованию и расшифровке рукописи, озаглавленной как «Статья С.&nbsp;В. “По поводу 100-летия смерти Иммануила Канта”. 1904&nbsp;г.», написанной неизвестным автором и ранее не&nbsp;публиковавшейся. Данная рукопись хранится в Государственном архиве Российской Федерации в фонде Б.&nbsp;В.&nbsp;Никольского. Краткий анализ содержания рукописи свидетельствует о «юбилейном» характере текста. Особое внимание в ней уделяется обзору интеллектуальных заслуг И.&nbsp;Канта, в частности, в области юриспруденции. Воспринимая И.&nbsp;Канта как основоположника теории правового государства, автор обращается к российскому законодательству XIX&nbsp;в., приводя примеры практической реализации кантовских идей. Помимо анализа содержательной части рукописи, в статье приводятся справочные сведения об упомянутых в ней личностях (Р.&nbsp;фон Моле, И.&nbsp;Е.&nbsp;Андреевском), их трудах, событиях. Мы также установили личность автора рукописи. Им оказался историк права Сергей Владимирович Ведров (1855–1909&nbsp;гг.). В качестве Приложения к&nbsp;статье приводится расшифровка полного текста исследуемой рукописи.</p> Оксана Сергеевна Егорова Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 26 35 10.47850/RL.2024.5.2.26-35 Императив как «след Бытия» в судьбе Эмиля Ласка https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/255 <p>Целью статьи является анализ философии Э.&nbsp;Ласка и особенностей уникального духовного, интеллектуального опыта немецкой, русской философии. Осуществлен систематический анализ значимости творчества Э.&nbsp;Ласка в формировании европейской философской традиции. Показано понимание смысла и&nbsp;назначения войны как философской категории, а также проведен философско-гносеологический мониторинг отношения к данному понятию мыслителей времен Первой мировой. Включение в сферу исследовательского интереса данной проблематики позволило по-новому оценить и показать многоаспектность интерпретации ценностей в современном культурном пространстве.</p> Мария Янушевна Мацевич Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 36 44 10.47850/RL.2024.5.2.36-44 Рецепции философии Канта в эпоху высоких технологий https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/256 <p>Существующие обзоры исследований кантовского наследия и рецепций философских идей мыслителя не отражают актуальную связь философии Иммануила Канта с развитием новых технологий и&nbsp;их&nbsp;экспансией во все сферы жизни. Можно ли связать антропологический смысл кантовской философии с&nbsp;вопросами, возникающими в технологизированном мире? В данной статье предложен вариант обзора рецепций некоторых аспектов философии Канта в исследованиях, связанных с технологиями искусственного интеллекта и биотехнологиями. Теоретическим ядром исследования стало различение трансцендентализма и&nbsp;натурализма как исследовательских философских программ. Сделаны выводы о перспективности изучения рецепций кантовской философии в техноисследованиях, а также о ее двойственном характере, обнаруживающем себя в устойчивом воспроизведении трансценденталистской и натурализаторской интерпретаций идей мыслителя.</p> Людмила Борисовна Сандакова Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 45 60 10.47850/RL.2024.5.2.45-60 Ответил ли Иммануил Кант на свой главный вопрос? Или о месте человека в его трансцендентальной философии https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/257 <p>В работе ставится вопрос о том, какое место занимает проблема человека в&nbsp;трансцендентальной философии И.&nbsp;Канта. Автор полагает, что появление знаменитого четвертого вопроса «Что такое человек?», к которому, якобы, по замечанию самого И.&nbsp;Канта сводятся остальные три вопроса его философии, не означает, что И.&nbsp;Кант сам собирался отвечать на него, т.&nbsp;е. выстраивать собственно трансцендентальную антропологию. В статье показывается, что И.&nbsp;Кант не собирался выстраивать отдельно взятую антропологическую доктрину. Вся его философия пронизана антропологическим мета-текстом и&nbsp;сводится к тому, что человек как существо ноуменальное и свободное не может быть объектом познания, по&nbsp;поводу которого должна быть выстроена соответствующая антропологическая концепция. Автор не считает в этой связи, что философия И.&nbsp;Канта антиантропологична, как полагают некоторые другие авторы. В то же время, вопреки распространенному мнению, собственно антропологии на основе трансцендентального метода И.&nbsp;Кант не создавал и не собирался этого делать. В этой связи автор допускает, что отказ от определения человека как объекта познания делает И.&nbsp;Канта своеобразным предтечей антропологического поворота, произошедшего в ХХ&nbsp;в., поскольку носители данного поворота не только поставили человека как главную проблему науки и философии, но и стремились сменить саму парадигму мышления, отказавшись от&nbsp;объектного, доктринального определения человека в пользу неклассического дискурса, рассматривающего человека в категориях событийной антропологии, согласно которой главным становится не поиск определений человека, а поиск самим человеком своего событийного места в мире. Автор допускает в этой связи, что в таком случае четвертый кантовский вопрос может быть изменен и поставлен в новой редакции: вместо «Что такое человек?», надо вопрошать «Где и когда возможен человек?»</p> Сергей Алевтинович Смирнов Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 61 101 10.47850/RL.2024.5.2.61-101 Релятивизированное априори в «Принципах механики» Г. Герца https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/258 <p>В статье представлены аргументы в пользу утверждения о значительном влиянии философии Канта на проект нового представления механики Г.&nbsp;Герца. Представлена аргументация в пользу утверждения о том, что выявленные элементы могут быть рассмотрены в рамках концепции М.&nbsp;Фридмана о&nbsp;динамическом априори знания и выполняют ту же, что и динамическое априори, роль в представлении механики Герцем.</p> Александр Валерьевич Хлебалин Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 102 109 10.47850/RL.2024.5.2.102-109 Мужество пользоваться собственным умом как цель образования https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/259 <p>В статье разрабатывается проблема ориентиров образования. Цель статьи состоит в том, чтобы показать, что такие ориентиры не должны исчерпываться исключительно прагматическим аспектом, т.&nbsp;е.&nbsp;освоением профессии, но должны включать в себя морально-практическое измерение, т.&nbsp;е. воспитание самостоятельного мышления как фундамента морального образования личности. При этом мышление должно быть не только самостоятельным, но еще и правильным, т.&nbsp;е. соответствовать критериям всеобщности, согласно категорическому императиву и сообщаемости, согласно требованиям канона чистого разума. В результате исследования были сделаны выводы о том, что мужество пользоваться разумом – это девиз просвещения, а&nbsp;просвещение – это принцип и цель образования. Также сделан вывод, что цель образования может быть достигнута только в условиях свободы, реализованной в политико-правовых институтах государства. Но&nbsp;и&nbsp;само государство зависит от того, насколько граждане способны раскрыть свой потенциал и иметь мужество мыслить самостоятельно, а также обладать умением мыслить правильно.</p> Анна Юрьевна Шачина Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 110 123 10.47850/RL.2024.5.2.110-123 Фабио Джирони. Что для нас сделал Кант? Спекулятивный реализм и динамическое кантианство (перевод О. А. Лунева-Коробского) https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/260 <p>Публикация представляет русский перевод статьи Ф.&nbsp;Джирони, посвященной панорамному обзору попыток осуществить релятивизацию кантовских представлений об априорном знании. Джирони реконструирует различные подходы и интерпретации с акцентом на идеях К.&nbsp;И.&nbsp;Льюиса, Г.&nbsp;Рейхенбаха, У.&nbsp;Селларса и М.&nbsp;Фридмана в контексте научного реализма и соотносит такие формы динамического кантианства со спекулятивными проектами последних лет, построенными на основе критики или отказа от&nbsp;наследия Канта. Тем самым автор аргументирует в пользу того, что идеи Канта об априорных понятийных структурах составляют ядро дискуссий о роли философии по отношению к науке в противовес вариантам метафизики и философии науки, которые на замену т.&nbsp;н. корреляционистской парадигме трансцендентальной критики предлагают неограниченную спекуляцию, выпадающую из соответствия современным научным реалиям. Натурализованное кантианство У.&nbsp;Селларса представляется в качестве наиболее перспективного отправного пункта для последующих спекулятивных – трансцендентальных – начинаний в области концептуализации метапонятийных каркасов, которые будут отвечать требованиям регуляции и&nbsp;систематизации реальности научного дискурса. Именно таким видится спекулятивный реализм, сообразный с&nbsp;тем, чем мы обязаны философии Канта.</p> Олег Александрович Лунев-Коробский Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 124 149 10.47850/RL.2024.5.2.124-149 Томас Рикман. Релятивизованное a priori: оценка и критика (перевод В. В. Целищева) https://respublicaliteraria.ru/index.php/rl/article/view/261 <p>В статье рассматривается модификация М. Фридманом идеи Райхенбаха о «релятивизации a priori». Экспликация Райхенбахом a priori в виде «координационных» условий соотнесения эмпирических данных и математической физики рассматривается Фридманом в перспективе установления природы трансцендентального конституирования научных объектов. В свою очередь, Т. Рикман выдвигает альтернативную версию релятивизации a priori, основанную на интенциональности научного объекта, в духе феноменологии Гуссерля. В целом, статье показано, что трансцендентальное конституирование является специфически философской, более того, феноменологической, а не физической проблемой.</p> Виталий Валентинович Целищев Copyright (c) 2024 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2024-06-25 2024-06-25 5 2 150 166 10.47850/RL.2024.5.2.150-166