Respublica literaria

Использование объектов авторского права в машинном обучении: в поисках баланса интересов правообладателей и общества

2024-10-12T21:21:05+07:00

Внедрение искусственного интеллекта открывает большие возможности, но вместе с тем ставит новые задачи перед законотворцами и правоприменителями. Одной из таких задач является поиск баланса между интересами правообладателей произведений, используемых в машинном обучении, и общества, заинтересованного в развитии технологии искусственного интеллекта. В статье автор анализирует состояние действующего законодательства в сфере авторского права и правоприменительную практику. Предметом исследования выступает судебное дело о нарушении авторских прав по иску группы писателей (Пол Тремблей и др.) к компании-разработчику искусственного интеллекта OpenAI, которое находится в производстве Окружного суда США (Северный округ Калифорнии): автор оценивает использование произведений в машинном обучении на предмет соответствия условиям применения доктрины добросовестного использования (fair use). В заключении автор приходит к выводу о необходимости дополнения случаев свободного использования произведений посредством использования в системах машинного обучения.

Прист о теоретико-множественных парадоксах

2024-10-12T14:21:40+07:00

В статье рассматриваются два теоретико-множественных парадокса – парадокс Бурали-Форти и парадокс Кенига – в трактовке Приста. Показано, что парадокс Кенига не является строго теоретико-множественным, потому что базируется на некоторых метатеоретических представлениях и формулируется на метаязыке. Прист считает, что парадокс Бурали-Форти не устраняется в аксиоматических теориях множеств, но воспроизводится при их интерпретации. В статье показано, что этот тезис не имеет под собой достаточного основания. Кроме того, показано, что даже если этот тезис верен, он (как и парадокс Кенига) формулируется на метаязыке и базируется на метатеоретических основаниях.

Платон и традиционные религиозные представления

2024-10-12T14:30:43+07:00

Установлено, что у Платона просматривается двойственное отношение к традиционным религиозным представлениям. С одной стороны, он выступает с защитой церемониально-обрядовой стороны олимпийской религии и положительных мифов о богах. С другой стороны, Платон выступает с критикой ложных мифов, изображающих порочные деяния богов. Учение Платона о переселении душ также свидетельствует о расхождении с традиционными религиозными представлениями. Во взглядах Платона проявилось стремление к реформированию олимпийской религии с целью ее укрепления. Данное стремление явилось реакцией на ослабление религиозных и моральных норм в греческом обществе в период поздней классики. В то же время представление Платона о том, что боги не являются источником зла для человека, могло сыграть определенную роль в развитии античного атеизма.

К вопросу о преемственности между неогегельянством Ж. Ипполита и интерпретацией «Феноменологии духа» в философии Ж. Валя

2024-10-12T14:49:11+07:00

В статье решается проблема аутентичности интерпретации гегелевского понятия «несчастное сознание» в философии Ж. Ипполита. Исследование строится на рассмотрении двух аспектов данного вопроса. Первый связан с анализом отнесения философии Ипполита к «французскому неогегельянству». Показано, что рассмотрение философии Ипполита преимущественно через взаимосвязь с предшествующими интерпретациями гегелевской мысли во Франции является неполным. Второй аспект связан с определением степени влияния работы Ж. Валя о «несчастном сознании» на неогегельянство Ипполита. Содержательная реконструкция философского проекта Ипполита и сравнительный анализ с предшествующей интерпретацией Валя показали, что у Ипполита элементы валевского прочтения философии Гегеля содержатся лишь в качестве частных решений, которые не определяют проект Ипполита в целом. В частности, понятие «несчастное сознание» играет в философии Ипполита вторичную роль в контексте более общей установки на актуализирующее прочтение гегелевских идей. Интерпретация философии Гегеля, осуществленная Ипполитом, раскрывается как сравнительно самостоятельный проект, если не рассматривать его во взаимосвязи с «французским неогегельянством». Более того, содержание этой самостоятельной части во многом определило дальнейшее развитие структурализма во Франции.

Какой Сократ? «Послесловие к “Достопамятностям” блаженного Сократа» И. Г. Гамана

2024-10-12T16:00:08+07:00

Представлен перевод на русский язык и комментарий трактата Иоганна Георга Гамана «Послесловие к “Достопамятностям” блаженного Сократа» (Beylage zun Denkwürdigkeiten des seligen Sokrates) 1773 г., который до настоящего времени практически не освещался в историко-философской среде. Данное сочинение представляет собой завершающую часть своеобразной трилогии Гамана (первыми частями которой были «Сократические достопамятности» и «Облака», написанные, соответственно, в 1759 и 1760 гг.), посвященной сократической проблематике и интерпретации образа Сократа в контексте проекта Просвещения. В этом сочинении Гаман выступает против рационалистической трактовки Сократа деятелем немецкого Просвещения Иоганном Августом Эберхардом, отстаивая теологическую ортодоксию предшествующей эпохи.

Проблемы обеспечения когнитивной безопасности информационного общества

2024-10-12T19:14:51+07:00

Предметом философской рефлексии и междисциплинарной аналитики являются когнитивная наука (когнитология) и когнитивные технологии, интенсивное развитие которых позволяет раскрыть тайны сознания на наноуровне и, соответственно, реализовать широкий спектр возможностей управления когнитивными процессами. Наступление когнитивной революции в середине XX века ознаменовало начало междисциплинарных исследований, объединивших кибернетику, психологию, биологию человека и социально-гуманитарные науки.

В последнее десятилетие свои претензии на овладение когнитивными знаниями и технологиями заявили военные специалисты (в первую очередь, представляющие НАТО), провозгласившие появление нового, шестого домена военных конфликтов – когнитивной войны.

Складывающаяся ситуация вызывает настоятельную потребность в масштабных научных исследованиях, разработке методов и технологий, подготовке кадров, эффективных организационных мер по обеспечению когнитивной безопасности в современном информационном обществе.

Воспроизводство этничности в миросистемном анализе и теории капиталов П. Бурдье

2024-10-12T20:27:40+07:00

Предпринята попытка расширения теоретической рамки интерпретации процесса воспроизводства этничности с помощью миросистемного анализа и теории капиталов П. Бурдье. Миросистемный анализ показывает, что этнические сообщества объединены общим экономическим укладом, а теория капиталов П. Бурдье расширяет понятие капитала, позволяя рассматривать социальные, культурные и политико-символические системы с точки зрения этничности. Предложенная интерпретация подчеркивает актуальность этничности за пределами ее сугубо примордиалистского или инструменталистского понимания, позволяя дать многозначный и полный ответ на вопрос о том, зачем и как этничность воспроизводится в современном мире.

Проблема социального неравенства в свете миросистемного подхода

2024-10-12T20:34:01+07:00

В статье предпринята попытка обобщения результатов исследования проблемы социального неравенства в миросистемном подходе. Показано, что механизмы периферизации обществ могут иметь существенные различия, обуславливающие уровни социального неравенства внутри обществ и сокращение / увеличение разрыва неравенства с обществами ядра. На основе исследований А. Дж. Бергесена и М. Бата были описаны типы взаимосвязей глобального неравенства и неравенства внутри стран, построена модель, иллюстрирующая зависимость динамики глобального и локального неравенств от направлений движения капитала в миросистеме. Полученные теоретические конструкции позволили осуществить краткую интерпретацию ситуации сложившуейся в современной России.

Устойчивое социокультурное развитие Евразии: интеграционный аспект

2024-10-12T20:55:27+07:00

В статье рассматривается проблема устойчивого социокультурного развития локальных сообществ как формирующаяся парадигма трансформации евразийского социокультурного пространства с учетом особенностей формирования процессов интеграции / дезинтеграции. К основным детерминантам, обусловливающим устойчивое социокультурное развитие, относим усиление давления глобализации, стимулирующее проявление универсализации и локализации социокультуры, нарушение равновесия, гармонии сочетания традиционных ценностей и инноваций. Проблема устойчивого развития социокультуры, социокультурной идентичности, заключается, прежде всего, в необходимости учитывать интересы локальных сообществ в решении социально-экономических проблем соотносительно с «большим миром», в целях предотвращения социокультурных дисфункций, потери социокультурной идентичности, конвергенции социокультурных смыслов, маркеров, генерирующих жизненные мотивации.

Факторы геостратегического самоопределения стран Центральной Азии в 2022 году

2024-10-12T16:31:01+07:00

На основе анализа документов пяти специальных секций Ассамблеи ООН, результатов социологических опросов, проведенных в странах Центральной Азии в 2022 г., и публикаций о ситуации в государствах, сделана попытка обобщения факторов, обусловивших геостратегический выбор стран после начала СВО. Показана многоплановость факторов, разновекторность их направления и возможность влияния на настроение населения различных интерпретаций происходящего, в том числе и посредством публикации пресс-релизов социологических опросов.

Взаимодействие языков в якутском социуме: опыт фокус-группового интервью

2024-10-12T16:41:35+07:00

Статья посвящена взаимодействию двух государственных языков в Республике Саха (Якутия) (якутский, русский), а также функционированию языков малочисленных народов Севера, проживающих на ее территории. Основной задачей исследователей было ответить на вопросы: удалось ли реализовать идею двуязычия в республике (по отношению к возможности использования русского и якутского языков и обучения на них); каково качество преподавания языков в общеобразовательных и образовательных учреждениях РС(Я). Метод исследования: фокус-групповые интервью, проведенные в 6 районах (улусах) Республики Саха (Якутия) и в столице республики г. Якутске. Особое внимание уделено методике обработки транскриптов фокус-группового интервью, упор сделан на методе формирования семантического ядра и выявлении позиций экспертов фокус-групп. Результаты исследования позволяют сделать вывод о том, что феномен двуязычия, билингвизм присутствует в 6 изученных районах и в г. Якутске. В то же время ситуация с двуязычием в РС (Я) трактуется некоторыми экспертами как ассиметричный процесс, как «несбалансированное явление», поскольку преподавание якутского языка и языков КМНС в школах РС (Я) ухудшилось, и почти везде ощущается нехватка квалифицированных кадров. Одним из главных результатов исследования стало то, что билингвы рассматриваются как культурные брокеры, а паттерны их поведения в обществе можно классифицировать как этнокультурный неотрадиционализм.

Языковое пространство как поле межкультурных дискуссий

2024-10-12T17:52:51+07:00

В основе статьи тезисы теоретического характера, предложенные П. Бурдье, в том числе о сопряженности процесса становления государства и появления единого официального языка. Другим информационным источником стали нормативно-правовые положения и данные переписей. Третья, но, возможно, наиболее важная часть статьи – материалы экспертного интервьюирования. Несмотря на разноплановость, географическую и историческую удаленность источников, показана общность их ключевых положений.

Индекс социального исключения как показатель социально-пространственной сегрегации в Монголии

2024-10-12T18:10:17+07:00

В данной статье рассматриваются процессы социально-пространственной сегрегации в столице Монголии. Индекс социальной исключенности является основным показателем сегрегации городского пространства Улан-Батора. Теоретико-методологическая основа исследования опирается на концепции, представленные в русле городской социологии такими авторами, как М. Вебер, Г. Зиммель, учеными Чикагской школы социологии. Индекс социального исключения является комплексным показателем, отражающим социально-экономическое положение домохозяйств, трудовой статус столичных жителей, возможности сохранения и увеличения человеческого капитала, потребления и свободного времени. Эти индикаторы, в свою очередь, определяют социальное положение уланбаторцев в пространственном измерении.