Respublica literaria

Цифровая коммуникация как фактор формирования идентичности пользователей

2025-06-15T18:15:46+07:00

Предметом исследования статьи является влияние цифровой коммуникации на процесс формирования и трансформации идентичности интернет-пользователей. Методологической основой статьи выбран поход, разработанный символическими интеракционистами (представленный в работах Ч. Кули, Дж. Мида и И. Гофмана) и примененный автором для анализа современной ситуации с учетом изменившихся условий и способов осуществления коммуникации. Персональная идентичность, согласно данному подходу, имеет социально-коммуникативную природу, формируется в процессе интеракций, т. е. осмысленных коммуникативных действий индивидов, направленных на реализацию тех или иных целей. Выявлены сходства и различия между традиционной коммуникацией в малых группах и цифровой коммуникацией в сообществах с точки зрения принципов обмена информацией. Сходства заключаются в диалогичном характере коммуникации, наличии обратной связи и ее схожих форм. Различия состоят в характеристиках обратной связи (опосредованности и отсроченности), в неопределенности границ групп (потенциальная безграничность групп при иллюзии их ограниченности) и, следовательно, неопределенности характеристик участников взаимодействия.

Трансформация этносоциальной динамики и моделей идентичности в эпоху глобальных вызовов

2025-06-15T18:24:48+07:00

В условиях глобализации, цифровизации, миграционных кризисов идентичность перестает быть статичной, она превращается в гибридный конструкт. Актуальность темы связана с ростом межэтнических конфликтов, поиском баланса между мультикультурализмом и интеграцией, а также переосмыслением традиционных парадигм в антропологии и социологии. Целью исследования является анализ этносоциальной динамики и моделей идентичности. Задачи исследования направлены на раскрытие идентичности как социально-культурного феномена, фиксирующего принадлежность индивида к группе, народу, определенной политической системе, факторов этносоциальной динамики. Субстанциальными чертами идентичности выступают его общность и отличительность. Под общностью понимается территориальное единство, родство истории, языка, культуры и др., которые могут быть представлены как в качественных, так и в количественных описаниях, а отличительность фиксирует схожесть или различие одного этноса (нации) от другого. Методологической основой исследования явились общефилософские методы, системный, структурно-функциональный и деятельностный подходы, принципы объективности, всеобщей связи и др. С позиции философского знания рассмотрены проблемы этносоциальной динамики и моделей идентичности в современную эпоху.

Историко-философские основания развития биоэтики в Латинской Америке: от колониального наследия до философии освобождения

2025-06-15T19:43:56+07:00

Статья посвящена анализу формирования и развития биоэтики в Латинской Америке, где традиционные западные принципы сталкиваются с уникальными (регионально-обусловленными) социально-экономическими и социокультурными реалиями. Цель исследования – выявить специфику биоэтики в Латинской Америке, акцентирующей вопросы социальной справедливости, защиты уязвимых групп и критики неоколониализма. Автор применяет историко-философский и сравнительный методы, анализируя работы ключевых мыслителей (Флоренсии Луны, Рут Маклин, Энрике Дусселя) и влияние таких факторов, как философия освобождения, католическая этика и социальное неравенство. Исследование показывает, что в процессе становления биоэтики в Латинской Америке происходит интеграция универсальных принципов (автономии, благодеяния, непричинения вреда и справедливости) с локальным контекстом, что приводит к формированию подходов, направленных на преодоление структурного насилия и маргинализации. Концепция «многослойной уязвимости» Луны раскрывает комплексное воздействие экономических, гендерных и культурных факторов на доступ к медицине. В то же время дискуссии о репродуктивных правах и защите коренных народов демонстрируют конфликт между глобальными стандартами и местными традициями. Выводы статьи подчеркивают, что исследования по биоэтике в Латинской Америке вносят значимый вклад в глобальный дискурс, предлагая модель, которая сочетает этические принципы с активной социальной политикой. Это особенно актуально в условиях пандемий, экологических кризисов и усиления неравенства.

Воздействие коммуникации на идентичность человека: анализ аргументации

2025-06-15T19:52:30+07:00

В статье представлен краткий обзор научной дискуссии о влиянии коммуникационных процессов на конструирование, развитие и разрушение идентичности человека. Реконструирована аргументация двух ключевых позиций в рамках данной дискуссии. Показано, что сторонники одной из точек зрения характеризуют влияние коммуникации на формирование и развитие идентичности как конструктивное, а с точки зрения их оппонентов, вовлеченность в коммуникативные процессы способствует разрушению устойчивой идентичности человека либо затрудняет ее формирование. Сделаны выводы о том, что позиция в дискуссии зависит от оснований, на которых, с точки зрения авторов подхода, базируется понятие идентичности, в связи с чем каждый из подходов может быть применим для решения определенного круга исследовательских задач в зависимости от объекта и цели исследования.

Роль габитуса в поддержании идентичности

2025-06-15T20:12:20+07:00

В статье рассматриваются два ключевых понятия современной социологии – идентичность и габитус. Справедливости ради отметим, что последнее существенно уступает в частоте исследовательского приложения, а в публицистической практике оно практически не встречается. Одна из причин – определенная понятийная сложность. Принципиальной новизной данной статьи является то, что помимо описания механизма обретения идентичности, в работе показана связь габитуса и идентичности, его ключевая роль в сохранении и поддержании идентичности.

Матрица социокультурной идентичности локальных сообществ

2025-06-15T20:21:32+07:00

Эволюция социокультурного пространства определяется системой взаимодействия модерна, традиции и архаики. Сочетание настоящего, прошлого и будущего приводит систему взаимоотношения своих и чужих ценностей в условиях социально-экономической и институциональной нестабильности в состояние бифуркации. В процессе обретения социокультурной идентичности конструируется комплекс социокультурных ценностей, определяющих систему жизнедеятельности локальных сообществ в исторической перспективе. Анализ модификации социокультурной идентичности осуществляется в рамках матричного подхода и теории конструктивизма. Матрица социокультурной идентичности включает в конструкторскую парадигму аксиологические, морально-этические, коммуникативные, регулятивные акторы, определяющие социокультурное развитие локальностей. Функционально социокультурная матрица отражает координирующие связи и установки, моделирует тенденции развития, детерминированные социокультурными практиками, исполняет роль конструктора, навигатора. Сбой в матрице означает изменение смыслового поля социокультурной реальности.

ПЕРВЫЙ ЮБИЛЕЙ ЖУРНАЛА!

2025-06-14T19:52:55+07:00

Журналу Respublica Literaria исполняется 5 лет!

Мы поздравляем всех редакторов, членов редколлегии и редакционного совета, ответственного секретаря, рецензентов, авторов и всех наших читателей с Первым нашим Юбилеем!

Юбилейный номер мы посвятили двум значимым событиям в жизни Института философии и права СО РАН, учредителя данного журнала.

В первом разделе данного выпуска представлены статьи, которые были написаны специально в честь 85-летнего юбилея Василия Павловича его учениками и представителями Новосибирской школы истории философии. Все статьи представляют собой рефлексию о вопросах и проблемах, которые ставит или заостряет в своих статьях и монографиях В. П. Горан.

Во втором разделе представлены статьи некоторых участников I Всероссийской конференции «Социокультурная идентичность и историческая динамика», прошедшей в Новосибирском государственном университете 24 и 25 апреля 2025 г.

В. П. Горан о различии учений Парменида и Зенона Элейского

2025-06-14T20:16:13+07:00

В. П. Горан принимает следующий тезис: Парменид и Зенон признавали положение «сущее есть единое», давая термину «сущее» в нем различную интерпретацию. Я показываю, что этот тезис совместим с интерпретацией Парменида, свободной от спорного провозглашения ложными предложений вида «a не есть b» (последняя интерпретация подробно разработана А. Мурелатосом). Также я демонстрирую, что этот тезис имеет преимущества перед интерпретациями N. B. Booth, F. Solmsen, в соответствии с которыми Зенон противостоял Пармениду, доказывая, что такого объекта, как «единое сущее», не существует, поскольку сущее есть нечто протяженное.

Политическая философия Демокрита

2025-06-15T15:51:17+07:00

В статье осуществлена историческая реконструкция политического учения Демокрита. Установлено, что во взглядах Демокрита проявились две тенденции. Первая тенденция – полисно-демократическая. В данной тенденции отразилась приверженность Демокрита полисным ценностям и умеренной демократии. Вторая тенденция – стремление к индивидуализму и космополитизму. В данной тенденции отразилось стремление Демокрита к индивидуальному покою и представление о свободе мудреца от законов и установлений. Данные тенденции тесно связаны с представлениями Демокрита об образе жизни, в которых также проявилась двойственность. С одной стороны, Демокрит – сторонник деятельного образа жизни, который заключается в политической активности. С другой стороны, для Демокрита характерно стремление к созерцательному образу жизни, который связан с наукой и философией.

Проблема предметной специфики философии: сопоставление позиций А. Н. Чанышева и В. П. Горана

2025-06-15T16:10:14+07:00

В работе рассматриваются два решения проблемы предметной специфики философии, которые на первый взгляд кажутся плохо совместимыми друг с другом. А. Н. Чанышев определяет философию как системно-рационализированное мировоззрение, а В. П. Горан называет философию метамировоззренческой рефлексивной теорией. В результате проведенного исследования оказывается, что между позицией А. Н. Чанышева и позицией В. П. Горана больше общего, чем можно было предполагать изначально. Оба подхода вписываются в единое направление мысли, определяя перспективу дальнейшего изучения предмета и специфики философии.

К определению философии. Размышления о понятии «философия» в работах В. П. Горана

2025-06-15T16:22:23+07:00

В настоящей статье в свете понятийного и деятельностного аспектов философии рассматривается определение философии как рефлексивной мета-мировоззренческой теории, данное Василием Павловичем Гораном. Рассмотрение касается известного сегодня направления концептуальной инженерии или понятийного строительства, что позволяет предложить иную мета-философскую перспективу, представляющую философию как особого рода деятельность по работе с наиболее фундаментальными понятиями.

Перечень русских переводов сочинений Аристотеля

2025-06-15T16:53:32+07:00

В статье в систематизированном виде приводится наиболее полный на данное время «Перечень русских переводов сочинений Аристотеля», сформированный на основе интернет-версии, ранее составленной Е. В. Орловым. В приведенном в статье «Перечне» учтены переводы как отдельных трактатов Аристотеля, так и фрагментов из них, начиная со второй половины XVIII в. и вплоть до современности. Кроме того, в нем представлена структура сохранившегося наследия Аристотеля, куда включены тексты согласно пагинации Беккера, а также иные произведения, не имеющие нумерации по Беккеру. Это наглядно демонстрирует положение дел в отечественном переводоведении, обозначая лакуны из непереведенных на русский язык античных произведений. В нижеприведенном «Перечне» был сведен воедино весь имеющейся у авторов статьи объем информации. В частности, была уточнена библиография отдельных переводов, добавлены сведения о сохранившихся фрагментах из работ Аристотеля, не обозначенных в последней интернет-версии «Перечня» Е. В. Орлова, а также включены данные о русских переводах последних лет.

Понимание в истории философии в свете «века поворотов»

2025-06-15T16:41:25+07:00

Автор статьи размышляет о возможности выхода за рамки субъект-объектной оппозиции при прояснении процедуры понимания в историко-философском исследовании. В качестве отправной точки используется статья В. П. Горана «Процедура понимания в историко-философском исследовании», где представлены два подхода: субъективный (иррациональный) и объективный (рациональный). Первый предполагает, что понимание осуществляется благодаря «вчувствованию» субъекта познания в «другого», в его внутреннее состояние, второй нацелен на преодоление и устранение, насколько это возможно, субъективной составляющей в акте понимания. Адекватное понимание предполагает учитывание как субъективной, так и объективной сторон. В настоящей статье ставится вопрос о возможности сохранения подобного дискурса после так называемого «века поворотов» – ряда фундаментальных изменений в методологии гуманитарных наук, произошедших в прошлом веке. Рассмотрены лингвистический, прагматический, риторический повороты и их влияние на способы понимания текстов в истории философии.

Сосуществование философских традиций в переломные эпохи истории философии

2025-06-15T18:01:18+07:00

В статье обсуждается сосуществование философских школ в переломные эпохи истории философии. В методологии В. П. Горана переломные эпохи рассматриваются как часть периодизации истории философии, что подразумевает в рамках его подхода детерминацию самого историко-философского процесса. При обращении к историко-философскому материалу вне рамок гегелевского или марксистского дискурса возможны другие трактовки, в частности рассмотрение различных философских направлений как конфликта соперничающих философских традиций, результат которого не выглядит предрешенным. Показано таким образом, что зависимость историко-философской реконструкции от философской позиции самого историка философии позволяет представить альтернативные сценарии характера переломных эпох истории философии, что актуально в продолжающийся «век поворотов».