Сосуществование философских традиций в переломные эпохи истории философии

Авторы

Алексей Михайлович Стрельцов Институт философии и права СО РАН (г. Новосибирск)

DOI:

https://doi.org/10.47850/RL.2025.6.2.110-123

Ключевые слова:

периодизация истории философии, переломные эпохи, Горан, традиция, стоицизм, неоплатонизм, христианство

Аннотация

В статье обсуждается сосуществование философских школ в переломные эпохи истории философии. В методологии В. П. Горана переломные эпохи рассматриваются как часть периодизации истории философии, что подразумевает в рамках его подхода детерминацию самого историко-философского процесса. При обращении к историко-философскому материалу вне рамок гегелевского или марксистского дискурса возможны другие трактовки, в частности рассмотрение различных философских направлений как конфликта соперничающих философских традиций, результат которого не выглядит предрешенным. Показано таким образом, что зависимость историко-философской реконструкции от философской позиции самого историка философии позволяет представить альтернативные сценарии характера переломных эпох истории философии, что актуально в продолжающийся «век поворотов».

Биография автора

Алексей Михайлович Стрельцов, Институт философии и права СО РАН (г. Новосибирск)

В статье обсуждается сосуществование философских школ в переломные эпохи истории философии. В методологии В. П. Горана переломные эпохи рассматриваются как часть периодизации истории философии, что подразумевает в рамках его подхода детерминацию самого историко-философского процесса. При обращении к историко-философскому материалу вне рамок гегелевского или марксистского дискурса возможны другие трактовки, в частности рассмотрение различных философских направлений как конфликта соперничающих философских традиций, результат которого не выглядит предрешенным. Показано таким образом, что зависимость историко-философской реконструкции от философской позиции самого историка философии позволяет представить альтернативные сценарии характера переломных эпох истории философии, что актуально в продолжающийся «век поворотов».

Библиографические ссылки

Августин Блаженный. (1998). Об истинной религии. СПб.

Blessed Augustine. (1998). On True Religion. St. Petersburg. (In Russ.)

Берестов, И. В., Вольф, М. Н., Доманов, О. А. (2019). Аналитическая история философии: методы и исследования. Новосибирск.

Berestov, I. V., Volf, M. N., Domanov, O. A. (2019). Analytical History of Philosophy: Methods and Investigations. Novosibirsk. (In Russ.)

Горан, В. П. (2007). Теоретические и методологические проблемы истории западной философии. Новосибирск.

Goran, V. P. (2007). Theoretical and Methodological Problems of History of Western Philosophy. Novosibirsk. (In Russ.).

Горан, В. П., Вольф, М. Н., Берестов, И. В., Орлов, Е. В., Афонасин, Е. В., Бутаков, П. А. (2010). Рационализм и иррационализм в античной философии. Новосибирск.

Goran, V. P. Volf, M. N., Berestov, I. V., Orlov, E. V, Afonasin, E. V., Butakov, P. A. (2010). Rationalism and Irrationalism in Ancient Philosophy. Novosibirsk. (In Russ.)

Диоген Лаэртский. (1979). О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.

Diogenes Laertius. (1979). Lives and Opinions of Eminent Philosophers. Moscow. (In Russ.)

Ириней Лионский. (1996). Cв. Ириней Лионский. Творения. М.

Irenaeus of Lyons. (1996). St. Irenaeus of Lyons. Works. Moscow. (In Russ.)

Иустин Философ. (1995). Св. Иустин философ и мученик. Творения. М.

Justin Philosopher. (1995). St. Justin Philosopher and Martyr. Works. Moscow. (In Russ.)

Кузнецов, С. А. (2000). Большой толковый словарь русского языка. СПб.

Kuznetsov, S. A. (2000). Large Explanatory Dictionary of the Russian language. St. Petersburg. (In Russ.)

Ориген. (2008). О началах. Против Цельса. СПб.

Origen. (2008). On the First Principles. Against Celsus. St. Petersburg. (In Russ.)

Ранович, А. Б. (1990). Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М.

Ranovich, A. B. (1990). Sources in the History of Early Christianity. Ancient Critics of Christianity. Moscow. (In Russ.)

Рорти, Р. (1996). Случайность, ирония и солидарность. M.

Rorty, R. (1996). Contingency, Irony and Solidarity. Moscow. (In Russ.)

Сенека, Л. А. (1986). Нравственные письма к Луцилию. Трагедии. М.

Seneca, L. A. (1986). Moral Letters to Lucilius. Tragedies. Moscow. (In Russ.)

Тертуллиан. (1994). Избранные сочинения. Ред. А. А. Столярова. М.

Tertullian. (1994). Select Works. Stolyarov, A. A. (ed.). Moscow. (In Russ.)

Философия и ее история. Дискуссии: учебное пособие. (2021). Ред. М. Н. Вольф. Новосибирск.

Volf, M. N. (ed.). (2021). Philosophy and its History. Discussions. Textbook. Novosibirsk. (In Russ.)

Blumenthal, H. J., Markus, R. A. (eds.). (1981). Neoplatonism and Early Christian Thought. Essays in honour of A. H. Armstrong. London.

Kristeller, P. O. (1979). Renaissance Thought and its Sources. New York.

MacIntyre, A. (1988). Whose Justice? Which Rationality? Notre Dame, IN.

MacIntyre, A. (1990). Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopedia, Genealogy and Tradition. Notre Dame, IN.

MacIntyre, A. (2007). After Virtue. A Study in Moral Theory. 3rd ed. Notre Dame, IN.

O’Meara, D. J. (ed.). (1982). Neoplatonism and Christian Thought. Albany. NY.

Pusey, P. E. (1875). Sancti Patris nostril Cyrilli arch. Epistolae tres oecumenicae. Libri quinque contra Nestorium. XII capitum explanatio. XII Capitum Defensio utraque. Scholia de Incarnatione Unigeniti. Oxford.

Rowe, C. K. (2016). One True Life: The Stoics and Early Christians as Rival Traditions. New Haven, CT.

Zwollo, L. (2016). St. Augustine and Plotinus. The Human Mind as Image of the Divine. Leiden. Boston.